Стожары

17 июня 2025 г.

Дхарма

Шри Рамана Махарши. Интервью:

П. Влияет ли посещение святых мест, таких как гора Кайлас, Бенарес и т. д., на психику (паломника)?
М. Да.
П. Можно ли извлечь (духовную) выгоду от смерти в Бенаресе?
М. Да, но значение этого станет ясным, если появится понимание подлинного Бенареса и подлинной смерти.
П. Вы имеете в виду то, что они находятся в Атмане?
М. Да.
П. В теле есть шесть центров, а соответствующие им центры существуют и в мире.
М. Да. То, что есть в мире, есть и в теле; то, что существует в теле, существует также и в мире.
П. Является ли святость Бенареса делом веры каждого или эта святость имеет под собой и реальное основание во внешнем мире?
М. И то, и другое.
П. Одних людей влечет в одно место паломничества, а других – в другое. Это зависит от их темперамента?
М. Да. Просто посмотрите, как вы все, родившиеся в столь разных местах и живущие в других странах, собрались сегодня здесь. Что за Сила привлекла вас сюда? Если понять это, то и другая Сила также станет понятна.

***

Бог мой, дай умереть в Варанаси -

Вижу город священный во мгле...

Погребальный костер апостасий -

На святой опаленной земле.

Бог мой, дай умереть в Варанаси -

Нищим странником в древнем дворце...

Ангел смерти пусть солнце погасит

У Тебя, Отче мой, на крыльце...

Вот и сердца сгоревшего пепел

Над землею взлетел и опал...

Только дух... Лишь Свобода и ветер...

Только опыт, отлитый в кристалл.

Только - в небе текут мысли Божьи -

Начертанья сияющих струй...

Милый Отче, как посох дорожный -

Крепость воли и кротость даруй...

Древо жизни

Бе́здна бе́здну призыва́ет во гла́се хля́бий Твои́х, вся высоты́ Твоя́ и во́лны Твоя́ на мне преидо́ша.

Псалом 41:8

- Претвори мою боль в Тишину -

Ведь на это Ты дал эту жизнь...

И пришедшим на эту войну

Ты сказал: "От себя откажись..."

Боже, плечи болят от креста...

За двоих я несу эту жизнь.

- Глубина это есть Высота,

От подпорок земных откажись.

Падай в Небо. И руки Мои

Примут душу, прошедшую ад.

Из распятых во имя Любви

В небесах - прорастет виноград...

Голос из Глубины

Я вместо «счастья» дал тебе — Себя,
Чтоб не ходила ты блудить к другому.
Я вел тебя, по Истине любя,
К — не на Земле построенному Дому.

Я вместо мужа дал тебе — Себя:
Прочти цепочку снов и озарений.
И ветер, покрывала теребя,
Весть принесет из неземных селений.

Я для тебя одежды сотворил,
Хоть ты того совсем не понимала…
Так будь же ты земных превыше Сил,
Глаза в глаза — невестою Начала.

16 июня 2025 г.

Платонова пещера и Гроб Господень

Опытные паломники мне рассказывали: если до паломничества мучают бесы тебя прилогами разными — страхование (навязывают бояться чего-либо), уныние — то во время поклонения святыням обителей расточаются козни вражеские. И не возвращаются уже после.

Вот и у меня перед поездкой в Новгород было ощущение, словно две ледяные и вместе с тем горячие плиты легли на душу — как бы на грудь и спину. Молилась, на мгновенье сверкал просвет между плитами, на миг выходила из-под их тяжести. А потом плиты смыкались снова…
Долго не понимала, что это за состояние, и для чего это происходит. Как искать выход. И в чем соль, что нужно осознать, для чего эта ситуация дана…

Примечание Дмитрия Логинова: Да, это вид страхования от бесов, подобный коему описали некоторые старцы. Бесы пытаются представить выносимое невыносимым и тем смутить. будучи воплощен ты вынужден воспринять единое течение бытия двойственно: разделенным на я и мир. Тогда как бесплотные духи ангельские — говорит гиперборейская философия — видят все и во всем течением Единого Бога. На воплощенную душу давят как бы две плиты тягостные: я и мир. Мир и я по определению не идеальны, поскольку они — огрызки (того самого Яблока, которое в раю до вкушения было целым). Бес внушает: мир=тюрьма, ты=преступник. Сиречь утрирует. Мир и я не столь плохи, но бесы давят на подсознание, что и родит ощущенье двух сдавливающих плит. Конец примечания Д.Л.

Чем питаются бесы

Познай себя — написала когда-то Сивилла на стене храма Аполлона Гиперборейского в Дельфах. Я молила Бога о самопознании — Бог явился в душу мою как Свет…

Великая милость есть таковое пришествие Бога в душу. Но не всяк удостоившийся способен оное без великого же смущения вынести. Ведь Свет высвечивает все ранее скрытое от сознания в темных углах души, всю мерзость о запустениях и душа может прийти в ужас от открывшейся ей в себе бездны внутренней. В ужас и отчаяние даже: ведь как спастись, внушают душе лукавые, когда внутри — такое??

Ледяной ад… У Данте девятый круг ада — обжигающий лед. 9 — число Весов. Ледяной и одновременно обжигающий ад разъятого мышления. Когда душа принимает отравленные помыслы, прилоги бесов. И верит в иллюзию, в которую ее все больше стараются увести бесы, которые имеют здесь свой гешефт: они питаются энергией страдания. И чем больше страдает душа, тем больше бесы подпитываются ее энергией. Ведь энергия души — от Божественного Источника. А у бесов очень ограниченное количество энергии, ведь они отказались от связи с Источником, от Любви, и поэтому пытаются паразитировать на тех, у кого связь с Источником есть. На живой душе…

Комментарий Д.Л.:

Великолепно подмечено! Бесы это есть кто? А это есть оставшиеся беС связи с Источником. Источник — это недвойственность восприятия. У меня есть книга об этом, которая называется «Кипящий источник«. Он именно и являет собою Нетварный Свет. «Во Свете Твоем зрим свет», — как сказал Апостол. Но только понимать надо, что не всегда свет зримый от этого Незримого происходит, а иногда бывает и мороком, который наводят бесы, — тьмой, маскирующейся под свет. Морок может «повысветить» у тебя в душе кишащий гадючник, а на деле там лишь одна маленькая змейка, а то и вообще червячок (а как им не заводиться в огрызке Яблока?). Но — отраженный стократ зеркалами кривыми самокопания — маленький червячок превращается в жуткий клубок ядовитых змей. Из книги «Афоризмы Арконова«: «Антоним слову САМОПОЗНАНИЕ? Да САМОКОПАНИЕ же!»

Пробовать понять, что являет собой «эффект Я» — высокая философия. Именно на этом пути Рамана Махарши достиг просветления.

Он долго и упорно спрашивал себя: а вот я — это что? И, видимо, пришел к выводу, который можно означить переиначив несколько слова Блока: сотри случайные черты, и ты увидишь — «я» прекрасно. Потому как единственной неслучайной чертою «я» открылся ему… Покой.

Но вот селфи-вуайеризм очень даже способен сбить паломника с есенинского пути «кто я? что я?» перенаправив его внимание в иллюзорную сторону. Противоядием от селфи-вуайеризма да служит стих Ярослава Астахова:

Я не знаю и знать не хочу,

Что в душе моей обретается.

Я об этом всегда молчу,

Уподобясь тому китайцу:

Лао Цзы говорил не раз,

Сердце глупого человека —

Пусто; вот и я без прикрас

Принимаю волненья века,

Набегающие на нас,

Оставляющие осадок…

Никого никогда не спас

На себя хоровод оглядок))

Лао Цзы, «Дао Дэ Цзин»: «Я подобен ребенку, который не явился в мир. О! Я несусь! Кажется, нет места, где мог бы остановиться. Все люди полны желаний, только я один подобен тому, кто отказался от всего. Я сердце глупого человека. О, как оно пусто! Все люди полны света. Только я один подобен тому, кто погружен во мрак. Все люди пытливы [насчет: что там у меня скрывается в душе?], только я один равнодушен.»
О, я всегда был согласен с Аленой, что Лао Цзы мудрее Конфуция!

Я… мир… Старцы призывают отвратить взоры от мирской суеты. Наверное, в идеале не плохо их также отвратить и от суеты яйской))

Конец комментария Д.Л.

Предвидение Платона

Ехала в электричке на Ленинградский вокзал, откуда идет поезд до Новгорода, и перечитывала строки, написанные монахом. Чувствовала, что ключ — в его словах.
Ефрем Метс:
«Выход Христа на проповедь сопровождается пророчеством Исайи: «народ, сидящий во тьме, увидел свет великий, и сидящим в стране и тени смертной воссиял свет». (Мф.4:16)

Философ Платон за несколько сот лет до этого события написал свой известный миф о пещере.

Суть рассказа в том, что узники сидят в пещере и видят только тени разных предметов, но никогда не видят и даже не подозревают о существовании этих предметов такими, какие они есть на самом деле. Один из узников освобождается, выходит из пещеры, видит свет, видит предметы, а не их тени, потом возвращается обратно, рассказывает своим товарищам о новом опыте и реальности, а они его просто в конце убивают.

В Евангелии произошёл иной процесс, о котором Платон даже подумать не мог – само Солнце, окутанное в человека, пришло в пещеру, а концовку греческий философ действительно предвидел – Носителя Света убили. Почему?

Свет приносит не только радость, но и осуждение: «Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы». (Ин.3:19) Когда мы заходим в тёмное помещение, то говорим: включите свет, я ничего не вижу! Когда свет зажигается, то мы успокаиваемся просто оттого, что начинаем видеть. Тьма приносит – неопределённость и тревогу. Но готов ли я к тому, чтобы свет зажгли в моей душе? Что я там увижу? Свои несовершенства, недостатки и грехи. А готов ли я к такому зрелищу? Где гарантия, что увидев, выражаясь святоотеческим языком, своё падение и тление, я не впаду в отчаяние и не закончу суицидом?

Иными словами, к принятию Божественного Света нужно себя приготовить. Например, человек решился проверить своё здоровье в больнице, а вдруг у меня найдут какую-нибудь тяжёлую болезнь? А ведь в случае с душой абсолютно всегда обнаруживается болезнь! Потому Бог обычно не открывается человеку сразу как Свет, но в начале обнаруживает Себя как Радость, Покой, Всесильный, Премудрость, Промыслитель, Вседержитель. Например, евреям через египетские казни и чудеса Бог открывается как Величайшая Сила и Справедливость, для которой нет никаких преград, и только потом в пустыне как Свет. «Господь же шел пред ними днем в столпе облачном, показывая им путь, а ночью в столпе огненном, светя им, дабы идти им и днем и ночью». (Исх.13:21)

Примечание Д.Л.: Согласен, к принятию Божественного Света нужно себя готовить. Да только разве палач, вершивший казни египетские, есть отец Света истинного (т.е. Христа)? Сопоставление чудес Ветхого и Нового завета показывает: никак! И неустанно привлекал внимание к этому еще праведный Маркион, который был ошельмован официозом Рима и Византии после падения Русколанской церкви (о которой в моей книге «Протоапостол«). Раннехристианский богословский трактат Маркиона «Антитезы» (Противоречия) начинается цитатой из Нового завета: «Нет доброго дерева, которое приносило бы худой плод; и нет худого дерева, которое приносило бы плод добрый, ибо всякое дерево познаётся по плоду своему, потому что не собирают смокв с терновника и не снимают винограда с кустарника» (Лк 6:43—44). Затем цитирует Маркион из Ветхого завета: «Я образую свет и творю тьму, делаю мир и произвожу бедствия; я, Иегова, делаю всё это» (Ис 45:7). И далее приводит Маркион еще 35 примеров, когда заветы Новый и Ветхий утверждают контрастное, противоположное. Таким образом, то есть основывая полностью доказательства на Писании, сравнивая раскрытую в нём природу иудейского бога Яхве, совершавшего казни египетские, и природу Бога истинного, о Котором учит Христос, показывает Маркион в тридцати шести антитезах: эти природы ПРОТИВОПОЛОЖНЫ. Библия содержит немало и других мест, кроме упомянутых Маркионом, свидетельствующих о непримиримости той противоположности. Им посвящена моя книга «Благодать и жестокость«. Поэтому, да, согласен, к принятию Божественного Света нужно себя готовить, но вот жестокие демонические чудеса Исхода (тьма египетская) едва ли представляют пример удачный такого уготовления. Конец примечания Д.Л.

Человек при Свете Божьем видит не только то, как устроен наш мир, но видит, прежде всего, самого себя. Видеть Свет, значит уже быть во Свете, как это замечательно показано в беседе прп. Серафима Саровского с Мотовиловым:
«Тогда отец Серафим взял меня весьма крепко за плечи и сказал мне:
– Мы оба теперь, батюшка, в Духе Божием с тобою. Что же ты не смотришь на меня?
Я отвечал:
– Не могу, батюшка, смотреть, потому что из глаз ваших молнии сыпятся. Лицо ваше сделалось светлее солнца, и у меня глаза ломит от боли.
Отец Серафим сказал:
– Не устрашайтесь, ваше Боголюбие! И вы теперь сами так же светлы стали, как и я сам. Вы сами теперь в полноте Духа Божьего, иначе вам нельзя было бы и меня таким видеть».
Эта история — замечательная иллюстрация к словам псалма: «ибо у Тебя источник жизни; во свете Твоем мы видим свет». (Пс.35:10)

Но вернемся к Евангелию от Матфея. После слов о Свете Великом сразу же говорится следующее: «С того времени Иисус начал проповедовать и говорить: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное». (Мф.4:17) Если Бог открывается как Свет, то только для сошествия во ад. (ТОЛЬКО для? или все же лучше было бы сказать В ТОМ ЧИСЛЕ И для? — Д.Л.) Именно этим духом проникнута вся святоотеческая аскетика, поскольку только во внутреннем аду человек видит себя и свою болезнь, а главное, что только во внутреннем аду рождается настоящая молитва и Христос вновь и вновь сходит во тьму, чтобы рассеять её и вытащить измученную душу.
Где свет без покаяния, там ложный свет, как об этом говорит Христос: «Итак, если свет, который в тебе, тьма, то какова же тьма?» (Мф.6:23)

Сколько же нужно мужества и терпения для того, чтобы открыться Свету? Сколько доверия и любви нужно для обнажения своей раны Богу? Сколько нужно смирения и силы, дабы сделать своё сердце прозрачным? Много, много, много… Помоги нам, Господи!»

Да, ключ был здесь. Принять горькое лекарство, данное Богом душе. Принять скальпель хирурга, необходимый для исцеления. Поблагодарить Бога за все. «Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю. Итак, будь ревностен и покайся» (Откр. 3:19) Слава Богу, что он дает увидеть ранее скрывавшуюся в душе тьму, обличает ее, выводит на свет, содеивая Своими орудиями для этого близких людей. Иного — нет, все мы едины в Нем…
Ключ — благодарность Богу за горькое лекарство, принятие происшедшего.

И когда поняла это, открылось внутреннее зрение, и отчетливо увидела бледного, зеленовато-сероватого змея перед собой. Тот самый обжигающий лед. Антихристово дыхание. Конь бледный — знамение последних времен…
Змей понял, что на него направлено внимание, что он увиден, и тут же скрылся одним нырком в глубину.
И сразу стало легче…

Увиделся также — вихрь энергии непокоя, некая сущность, толкавшая ранее на импульсивные необдуманные поступки. И питавшаяся душевной взвинченностью. Темная неосознанная стихийность. Да выйдет это на свет Божий, свет осознания!
Ни лед раздвоенного мышления, ни темная необузданная стихийность — не есть я. Настоящая я — не ЭТО.

Можно долго не понимать, что поистине происходит, но это знает высшее Я. Знает Дух, и Он ведет по пути… Сопрягая я и мир, даруя обстоятельства и встречи, чтобы вспыхнула молния Озарения…

Голос из глубины сердца

Утром ехала в электричке домой… Вспоминала соборование в Софийском соборе Новгородском. И — Свет пришел в душу. Просто пришел и встал. Господи, как велика милость Твоя…

Свет, тончайшая радость, любовь, которая есть Покой… Боже, милостив будь ко мне грешной…

Прояснилось многое, непонятное ранее. Голос из глубины сердца сказал: «копье Лонгина было нужно для того, чтобы разрушить то, что было сделано в Египте». И я поняла. И наконец пришло окончательное приятие. Сделанное в Египте — привязка духа к земному плану через кровь, сексуальные извращения, через мумифицирование. Упоение властью, духовной и светской. Все это должно было быть разрушено. Слава Богу за все! Как человек я многое не понимала, но Высшее начало знало, что нужно, и вело по пути. И благодарность Богу за горькое лекарство открыла путь дальше.

Стяжай ум Христов — было сказано много лет назад из глубины Сердца. Взгляд из Единства, выход из дуального мышления. Этого ждет Бог — Любовь от Своих детей…

Примечание Д.Л.: Из глубины сердца обращается к нам Любовь (т.е., опять же, Христос). А для стяжания Любви должна исчезнуть — да, уж конечно! — «привязка духа к земному плану через кровь, сексуальные извращения, через мумифицирование. Упоение властью, духовной и светской. Все это должно было быть разрушено.» Однако не один Египет грешил всем этим. Все эти грехи пришли в мир (в Средиземноморье) после того, как ослабело влияние чина Мелхиседекова. И утвердились повсеместно грехи, когда истреблены были почти повсеместно же служители богоданного сего чина. А что было первопричиной сему? Да вот именно «то, что было сделано [евреями] в Египте»! А сделан был в Египте ИСХОД из него евреев, и был он предпринят как, прежде прочего, исход из богоданного чина Мелхиседекова в самочинный чин Ааронов. Египет был, в основном, союзник Иерусалима (сохранилась переписка Адониседека с Эхнатоном) и чина Мелхиседекова держался (более или менее). И вот этот чин принялись истреблять иудеи во время их войн за землю, обетованную им демоном Яхве. И привело такое к страданию и Бога (Сына) и мира (terror anticus). «Копье Лонгина было нужно для того, чтобы разрушить то, что было сделано в Египте» можно понять как и «копье Лонгина было нужно для того, чтобы разрушить то, первопричиной чему было сделанное евреями в Египте». Сие копье остановило страдание Христа; оно же остановит и страдание мира, когда свершится противоположное тому первому и всем последующим исходам, отступничествам — воссоединение человечества вокруг своего духовного острия, которое представляет собой богословие Русколанской церкви, как о том говорится в книге моей «О единстве«. Конец примечания Д.Л.

Новгород. Вера и веда

Поезд в Новгород уходил вечером 31-го января. Ночь в поезде – и в семь утра мы уже стояли на привокзальной площади Новгорода под проливным дождем.

Дождь постепенно перешел в морось. Мы шли к кремлю, и постепенно раскрывалась душа города, его неповторимость, атмосфера…

Шли по дорожке вокруг кремля, я фотографировала увиденное. И тут же обратила внимание, что не нужно выстраивать кадр, искать нужный ракурс, обходить со всех сторон, чтобы уловить нужный момент, когда щелкнуть. Гармония была разлита в воздухе. Достаточно было навести камеру и щелкнуть — и снимки выходили идеальными — будто сами по себе. Без всяких усилий, без вмешательства «я»… Плавно и естественно.

Город Знаковой Книги

Древние строители храмов знали гиперборейское чувство меры. И эта строгая соразмерность, красота и гармония определили здесь геометрию пространства.

Город, в котором много веков жила и дышала Традиция… Он просто не мог быть иным. Здесь была записана новгородскими волхвами Велесова книга. Влес – то есть след в лесу, знак. Знаковая книга… Город – под знаком Весов, число 9.

И одним из первых встреченных на пути храмов был храм, посвященный святому Власию… Случайно ли созвучие имен: Влас – Велес?

Тайна красоты… В чем она? Думалось – для чего довелось родиться в обезбоженном мире, прожить большую часть жизни в построенном в советское время поселке, где царили утилитарность и серость, и речи не шло о красоте и соразмерности… При этом помня о дивном свете иных миров. Может быть для того, чтобы душа не зацепилась за внешнюю красоту, не обожествила ее, не сделала из нее кумира. Чтобы оставалась видна для души Божественная тайная гармония.

Живая дуга пешеходного моста через реку Волхов – словно изогнутый листок на каменных опорах над водой…

Волхов – душа города, связующая нить…

Во второй половине дня морось перешла в снег, и снег стал идти все сильнее и сильнее…

В снежных вихрях пошли по берегу реки к храму Петра и Павла в Кожевниках. Увидеть своими глазами храм, на стене которого – гиперборейский замкнутый крест.

И два креста со стрелами на стене с другой стороны…

Увы, храм не реставрируется и медленно разрушается. Кресты со стрелами уже еле видны. «Память, память, ты не сыщешь знака…»

Тысячелетний собор

В шесть часов вечера начиналась вечерняя служба в соборе Святой Софии.

Тысячелетний собор… один из первых христианских храмов на Руси.

Бог привел на соборование… причем не сразу осознали это.

Подошла поклониться мощам святителя Никиты Новгородского (1030-1108)… И словно молния пронзила, закружилась голова, и чуть не упала. Словно прикоснулась к живой Вечности, и Вечность открыла в душе окошко на миг… Миг времени и Вечность соприкоснулись и соединились…

И это повторилось, когда пришли в храм на следующий день.

Соборование… Таинство елеопомазания, данное Богом для исцеления духовного и душевного. Душа молила об избавлении из ледяного жгучего ада – и Бог привел в собор Святой Софии…

Огнезрачные крылья Святой Софии – Премудрости Божией незримо раскинуты над городом.

Премудрость Божия… «Будь безумным, чтобы быть мудрым, ибо мудрость мира сего есть безумие пред Господом», — сказал апостол Павел. Стяжание ума Христова. Целостное, не разъятое мышление, взгляд из единства. И все это под знаком Весов, число 9.

Главу змия стирает смирение. Благодарность искренняя Богу за все. Приятие ситуации. И не просто понимание умом, что поистине «меня» нет – есть Бог. А чувствознание, понимание сердцем – поистине есть только Бог. «Меня» нет. Есть Его триединая воля. Берущая начало в Духе и проявляющаяся и через «я», и через «мир»…

«Сделать свое сердце прозрачным», — как сказал монах. Чтобы через прозрачное сердце лился Свет …

Утром следующего дня прошли вокруг Ярославова дворища, закрытого на реконструкцию. Зарубка в глубинной памяти – знаю это место. Оно знакомо изнутри…

Встали у моста — был выбор, в какую сторону пойти дальше. Так много хотелось посмотреть своими глазами… И тут то, что выше меня как человека, то, что ведет поистине, без слов указало стрелой изнутри сердца. Магнит духа стал видеть и притягивать камень… А камень был внутри храма. А храм в монастыре, основанном преподобным Антонием Римлянином…

Камень Антония Римлянина

История этого святого удивительна:

«Антоний Римлянин, Новгородский (около 1067 — 3 августа 1147) — святой Русской православной церкви, основатель новгородского Антониева монастыря.

Родился в Риме от богатых родителей, держащихся православного исповедания веры. В возрасте 18 лет, осиротев, он раздал имущество бедным и принял монашеский постриг. Проявлял усердие в изучении древнегреческого языка, чтении Священного Писания, творений святых отцов.

Когда гонения на православие начались, Антоний покинул разорённую обитель и в течение года предавался молитве на приморской скале. Однажды камень, на котором стоял Антоний, отломился от скалы и упал в море. Минуя Средиземное море, Неву, Ладожское озеро и Волхов, святой чудесным образом приплыл на камне в Новгород, причём путешествие длилось всего три дня.

При содействии новгородского епископа Никиты Антоний основал монастырь в честь Рождества Пресвятой Богородицы. В 1117 году был заложен каменный храм в честь Рождества Пресвятой Богородицы, который освятил епископ Новгородский Иоанн в 1119 году.

В 1131 году святитель Нифонт Новгородский поставил преподобного Антония игуменом основанного им монастыря. Он управлял обителью 16 лет, накануне кончины назначив своим преемником инока Андрея, которому приписывается авторство жития.

В 1597 году Антоний Римлянин, ранее пользовавшийся местным почитанием, был официально канонизирован, а его мощи перенесены в Рождественский собор монастыря.

Память совершается 3 августа в день преставления, 17 января в день тезоименитства с преподобным Антонием Великим и в 3-ю неделю по Пятидесятнице вместе с Собором Новгородских святых». – Из жития.

И мы пошли по набережной по направлению к Антониеву монастырю.

Шли и вспоминали вечернее богослужение в Софийском соборе. Икона Святой Софии с огнезрачными крыльями – она в центре иконостаса. И тут пробудилась глубинная память, и из глубины сознания проявилась икона – такой, какой она была когда-то, возможно тысячу лет назад.

Сознание созерцало синий купол звездного неба над головой Софии, и справа и слева были Солнце и Луна (сейчас есть изображение неба со звездами, а на месте Солнца и Луны – ангелы).

Небо небес… Внутреннее внутреннего.

Сидящая на троне Премудрость Божия держала в руках книгу – Великую Весту. Возможно, изначально эта Книга была изображена как драгоценный Камень, сияющий изнутри, с великим множеством граней, и каждая грань была страницей Книги…

И читать эту Книгу может лишь вышедший из дуального разъятия, соделавший из двух – одно, поднявшийся над двумя противоположными аксиомами в царство Единства. Тот, у кого царь – Дух на троне, и дух управляет душой и телом. «Когда у тебя Бог на первом месте, то все остальное будет на своем…»

Святой Антоний, приплывший на камне… Это камень Духа, истинной веры и веды. Алмаз Духа осветил ему путь, открыл путь из духовно отколовшегося Рима в Новгород, хранивший Традицию. Подобное притягивает подобное, Стрела духа из глубины сердца указывает путь.

Вспомнился удивительный крест в соборе, на котором сидел каменный голубь. Легенда говорит о каменном голубе на кресте так:

По преданию, когда в 1570 году Иван Грозный учинил свою знаменитую расправу над новгородцами, летевший в небе голубь опустился на крест Софийского собора. Увидев гибель огромного количества невинных людей, ужаснувшаяся птица освятила купол храма золотым свечением, а потом окаменела навеки. После чего к одному из местных монахов во сне явилась Богородица и молвила: «Пока голубь будет на кресте Святой Софии, быть и городу в безопасности.» С той поры этот голубь как символ Святого Духа стал олицетворять божественное покровительство, дарованное Великому Новгороду.

Многие века берег он Новгород, но в годы Великой Отечественной Войны во время одного из артобстрелов захваченного врагами города крест с голубем был сбит и повис. По приказу коменданта крест сняли, а вскоре и вовсе вывезли в Испанию.

Долгие годы судьба этой православной реликвии была неизвестна. Крест обнаружили лишь в 2002 году, все это время он находился в часовне музея Военно-инженерной академии Испании. После длительных переговоров, в 2004 году крест с главного купола Софийского собора вернулся в Великий Новгород.

Сейчас этот крест можно увидеть у алтаря Софийского собора. А на куполе собора установлена точная копия креста с голубем, специально изготовленная современным новгородским кузнецом Виктором Корниловым.

Шли по набережной. Снег укрыл влажную землю, деревья в снегу каждой веточкой без слов говорили сердцу о тайне красоты… Белоснежное царство покоя.

Две уточки сидели на снегу у дорожки. И вот белый голубь на миг опустился рядом с ними, прикоснулся лапками к снегу и взмыл ввысь…

Дух – и двое: я и мир. Гармония мира и «я» в Боге.

На пути была церковь Бориса и Глеба. Старое деревянное крыльцо, многовековая кованая дверь с железными кольцами… В храме поразила старинная икона Николая Чудотворца. Из глаз святого лились потоки любви. Свет, который в сердце, чувствовал этот Свет…

Прошли через парк, мимо родника, укутанного в белое вьюгой, мимо ручья в снежных берегах. Словно путь шел через зачарованный лес, настоящее Берендеево царство.

По аллее подошли ко входу через арку в Антониев монастырь. Сердце замерло. Я смотрела на собор впереди — и он властно звал меня к себе. Еще не зная, что именно этот собор Рождества Пресвятой Богородицы был построен святым Антонием тысячу лет назад.

К сожалению, сейчас собор закрыт на реставрацию. Медленно пошла вокруг собора — позади него открылось древнее кладбище. Каменные плиты были засыпаны толстым пушистым слоем снега. Сквозь дымку облаков просвечивало Солнце. Мягкий розовый свет отражался на березах в снегу, на чистом белом снежном покрове…

И пришла Тишина. Вечный Покой просиял изнутри сердца — и в мире.

Да, Камень был внутри собора Рождества Пресвятой Богородицы. Камень, на котором приплыл некогда святой Антоний.

И именно здесь был заложен тот Камень в центре лабиринта, от которого пошли ветви спирали. Двенадцать ветвей от Точки в центре. Одна ветвь — жизнь была протянута на Соловки. А точка отсчета была здесь. Камень веры и веды.

Монах в монастырской библиотеке… Он любил это место. Мир Божий, ясность, тишину. Любил книги. И вечный Покой так же сиял в духе.

Он был похоронен на этом древнем кладбище позади собора.

Я шла по своим следам, оставленным тысячу лет назад… Время и вечность слились на миг, и в этот миг приоткрылась глубинная память.

Начало круга двенадцати жизней… и возвращение к Камню. Двенадцать как единый путь.

Позже прочитала подробнее об истории Антониева монастыря. Он был разорен в 1570 году опричниками Ивана Грозного, монахи и настоятель убиты, древние книги сожжены…

Но – написанное огненными буквами духа на Камне сердца – не сгорает. Приди в Глубину – и ты прочитаешь Весту…

«И был вечер, и было утро: день един» – книга Бытия…

Вечером того же дня возвращались обратно. Утром были в Москве.

Утром ехала в электричке домой… Вспоминала соборование в Софийском соборе. И — Свет пришел в душу. Просто пришел и встал.

Господи, как велика милость Твоя…